quinta-feira, 8 de abril de 2010

CANSEI

Por Ricardo Gondim

Cansei! Entendo que o mundo evangélico não admite que um pastor
confesse o seu cansaço. Conheço as várias passagens da Bíblia que
prometem restaurar os trôpegos. Compreendo que o profeta Isaías ensina
que Deus restaura as forças do que não tem nenhum vigor. Também estou
informado de que Jesus dá alívio para os cansados. Por isso, já me
preparo para as censuras dos que se escandalizarem com a minha
confissão e me considerarem um derrotista. Contudo, não consigo
dissimular: eu me acho exausto.
Não, não me afadiguei com Deus ou com minha vocação. Continuo
entusiasmado pelo que faço; amo o meu Deus, bem como minha família e
amigos. Permaneço esperançoso. Minha fadiga nasce de outras fontes.

Canso com o discurso repetitivo e absurdo dos que mercadejam a Palavra
de Deus. Já não agüento mais que se usem versículos tirados do Antigo
Testamento e que se aplicavam a Israel para vender ilusões aos que
lotam as igrejas em busca de alívio. Essa possibilidade mágica de
reverter uma realidade cruel me deixa arrasado porque sei que é uma
propaganda enganosa. Cansei com os programas de rádio em que os
pastores não anunciam mais os conteúdos do evangelho; gastam o tempo
alardeando as virtudes de suas próprias instituições. Causa tédio
tomar conhecimento das infinitas campanhas e correntes de oração;
todas visando exclusivamente encher os seus templos. Considero os
amuletos evangélicos horríveis. Cansei de ter de explicar que há uma
diferença brutal entre a fé bíblica e as crendices supersticiosas.

Canso com a leitura simplista que algumas correntes evangélicas fazem
da realidade. Sinto-me triste quando percebo que a injustiça social é
vista como uma conspiração satânica, e não como fruto de uma
construção social perversa. Não consideram os séculos de preconceitos
nem que existe uma economia perversa privilegiando as elites há
séculos. Não agüento mais cultos de amarrar demônios ou de desfazer as
maldições que pairam sobre o Brasil e o mundo.

Canso com a repetição enfadonha das teologias sem criatividade nem
riqueza poética. Sinto pena dos teólogos que se contentam em
reproduzir o que outros escreveram há séculos. Presos às molduras de
suas escolas teológicas, não conseguem admitir que haja outros ângulos
de leitura das Escrituras. Convivem com uma teologia pronta. Não
enxergam sua pobreza porque acreditam que basta aprofundarem um
conhecimento ?científico? da Bíblia e desvendarão os mistérios de
Deus. A aridez fundamentalista exaure as minhas forças.

Canso com os estereótipos pentecostais. Como é doloroso observá-los:
sem uma visitação nova do Espírito Santo, buscam criar ambientes
espirituais com gritos e manifestações emocionais. Não há nada mais
desolador que um culto pentecostal com uma coreografia preservada, mas
sem vitalidade espiritual. Cansei, inclusive, de ouvir piadas contadas
pelos próprios pentecostais sobre os dons espirituais.

Cansei de ouvir relatos sobre evangelistas estrangeiros que vêm ao
Brasil para soprar sobre as multidões. Fico abatido com eles porque
sei que provocam que as pessoas ?caiam sob o poder de Deus? para tirar
fotografias ou gravar os acontecimentos e depois levantar fortunas em
seus países de origem.

Canso com as perguntas que me fazem sobre a conduta cristã e o
legalismo. Recebo todos os dias várias mensagens eletrônicas de gente
me perguntando se pode beber vinho, usar ?piercing?, fazer tatuagem,
se tratar com acupuntura etc., etc. A lista é enorme e parece
inexaurível. Canso com essa mentalidade pequena, que não sai das
questiúnculas, que não concebe um exercício religioso mais nobre; que
não pensa em grandes temas. Canso com gente que precisa de cabrestos,
que não sabe ser livre e não consegue caminhar com princípios. Acho
intolerável conviver com aqueles que se acomodam com uma existência
sob o domínio da lei e não do amor.
Canso com os livros evangélicos traduzidos para o português. Não tanto
pelas traduções mal feitas, tampouco pelos exemplos tirados do golfe
ou do basebol, que nada têm a ver com a nossa realidade. Canso com os
pacotes prontos e com o pragmatismo. Já não agüento mais livros com
dez leis ou vinte e um passos para qualquer coisa. Não consigo
entender como uma igreja tão vibrante como a brasileira precisa copiar
os exemplos lá do norte, onde a abundância é tanta que os profetas
denunciam o pecado da complacência entre os crentes. Cansei de ter de
opinar se concordo ou não com um novo modelo de crescimento de igreja
copiado e que vem sendo adotado no Brasil.

Canso com a falta de beleza artística dos evangélicos. Há pouco
compareci a um show de música evangélica só para sair arrasado. A
musicalidade era medíocre, a poesia sofrível e, pior, percebia-se o
interesse comercial por trás do evento. Quão diferente do dia em que
me sentei na Sala São Paulo para ouvir a música que Johann Sebastian
Bach (1685-1750) compôs sobre os últimos capítulos do Evangelho de São
João. Sob a batuta do maestro, subimos o Gólgota. A sala se encheu de
um encanto mágico já nos primeiros acordes; fechei os olhos e me senti
em um templo. O maestro era um sacerdote e nós, a platéia, uma
assembléia de adoradores. Não consegui conter minhas lágrimas nos
movimentos dos violinos, dos oboés e das trompas. Aquela beleza não
era deste mundo. Envoltos em mistério, transcendíamos a mecânica da
vida e nos transportávamos para onde Deus habita. Minhas lágrimas
naquele momento também vinham com pesar pelo distanciamento estético
da atual cultura evangélica, contente com tão pouca beleza.

Canso de explicar que nem todos os pastores são gananciosos e que as
igrejas não existem para enriquecer sua liderança. Cansei de ter de
dar satisfações todas as vezes que faço qualquer negócio em nome da
igreja. Tenho de provar que nossa igreja não tem título protestado em
cartório, que não é rica, e que vivemos com um orçamento apertado. Não
há nada mais desgastante do que ser obrigado a explanar para parentes
ou amigos não evangélicos que aquele último escândalo do jornal não
representa a grande maioria dos pastores que vivem dignamente.

Canso com as vaidades religiosas. É fatigante observar os líderes que
adoram cargos, posições e títulos. Desdenho os conchavos políticos que
possibilitam eleições para os altos escalões denominacionais. Cansei
com as vaidades acadêmicas e com os mestrados e doutorados que apenas
enriquecem os currículos e geram uma soberba tola. Não suporto ouvir
que mais um se auto-intitulou apóstolo.

Sei que estou cansado, entretanto, não permitirei que o meu cansaço me
torne um cínico. Decidi lutar para não atrofiar o meu coração.

Por isso, opto por não participar de uma máquina religiosa que fabrica
ícones. Não brigarei pelos primeiros lugares nas festas solenes
patrocinadas por gente importante. Jamais oferecerei meu nome para
compor a lista dos preletores de qualquer conferência. Abro mão de
querer adornar meu nome com títulos de qualquer espécie. Não desejo
ganhar aplausos de auditórios famosos.

Buscarei o convívio dos pequenos grupos, priorizarei fazer minhas
refeições com os amigos mais queridos. Meu refúgio será ao lado de
pessoas simples, pois quero aprender a valorizar os momentos
despretensiosos da vida. Lerei mais poesia para entender a alma
humana, mais romances para continuar sonhando e muita boa música para
tornar a vida mais bonita. Desejo meditar outras vezes diante do
pôr-do-sol para, em silêncio, agradecer a Deus por sua fidelidade.
Quero voltar a orar no secreto do meu quarto e a ler as Escrituras
como uma carta de amor de meu Pai.

Pode ser que outros estejam tão cansados quanto eu. Se é o seu caso,
convido-o então a mudar a sua agenda; romper com as estruturas
religiosas que sugam suas energias; voltar ao primeiro amor. Jesus
afirmou que não adianta ganhar o mundo inteiro e perder a alma. Ainda
há tempo de salvar a nossa.

Soli Deo Gloria.

Parece mas não é cuidadooo...

A Falsa Doutrina do Evangelho da Água e do Espírito

Por Walter Andrade Campelo, seminarista do SEBANOP.

Introdução

Esta doutrina pregada por Paul C. Jong, da Coréia, está sendo difundida através da Internet pela distribuição gratuita de livros eletrônicos (e-books), bem como pelo envio gratuito de cópias impressas destes livros através do correio.

Os livros, bem acabados e escritos com correção gramatical, são realmente atraentes à primeira vista, mas carecem de um melhor exame de seu conteúdo antes de aceitarmos a proposta de recebimento e divulgação dos mesmos.

Tem este estudo o objetivo de analisar objetivamente a doutrina do Evangelho da Água e do Espírito, conforme apresentada no livro "Você verdadeiramente nasceu de novo da Água e do Espírito?".

Análise de sua pregação

Paul C. Jong diz que Jesus através de seu batismo recebeu os pecados do mundo pela imposição de mãos de João o Batista. Diz ele que esta suposta [1] imposição de mãos de João o Batista foi de fato o batismo de Jesus. Assim, ele incorretamente traduz batismo por imposição de mãos, e somente casualmente chega a se referir ao batismo com seu verdadeiro significado, que é a imersão. Continuando, diz Jong, que Jesus ao ser batizado assumiu os pecados do mundo e ao ser crucificado pagou por estes pecados, os quais ele carregou em si durante todo Seu ministério público.

Jong põe assim maior ênfase no batismo de Jesus que em Sua crucificação, chegando a dizer que se Jesus não tivesse sido batizado, sua crucificação teria sido inútil para todos nós. Segue Jong baseando seu argumento em I João 5:6-8:

"Este é aquele que veio por água e sangue, isto é, Jesus Cristo; não só por água, mas por água e por sangue. E o Espírito é o que testifica, porque o Espírito é a verdade. (7) Porque três são os que testificam no céu: o Pai, a Palavra, e o Espírito Santo; e estes três são um. (8) E três são os que testificam na terra: o Espírito, e a água e o sangue; e estes três concordam num" (I João 5:6-8 ACF).

Esta é uma passagem das mais difíceis, e os teólogos têm apresentado alguns significados diferentes para ela, especialmente quanto à significação da água neste contexto. Um aprofundamento nesta questão fugiria ao escopo deste estudo, mas é importante deixar claro que nenhuma das interpretações dos estudiosos da Palavra de Deus, em tempo algum, jamais, chegou à água com o sentido que quer o Sr. Paul Jong. Além disto, tenhamos presente, que uma das regras básicas para a interpretação bíblica afirma que, em hipótese alguma, podemos basear qualquer doutrina em um único verso. Assim, o sentido dado pelo Sr. Jong para a água teria que ter sido clara e inequivocamente apresentado em outros versos do texto bíblico, para que pudéssemos interpretá-lo desta forma.

Segundo ele, sem crer na água (no batismo de Cristo) tanto quanto no sangue é impossível a salvação. E este argumento é repetido à exaustão em seu livro. Mas, caso assim o fosse este ensino seria encontrado em alguma parte do Novo Testamento ou ainda do Velho Testamento, o que rigorosamente não ocorre. Não há qualquer ensino por parte de qualquer autor bíblico que, sequer de longe, mostre a posição assumida pelo Sr. Jong. Ele ainda argumenta que este seria o pensamento dos apóstolos, e que todos teriam crido desta forma. Como exemplo disto ele utiliza a passagem em I Pedro 3:20-21:

"Os quais noutro tempo foram rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava nos dias de Noé, enquanto se preparava a arca; na qual poucas (isto é, oito) almas se salvaram pela água; (21) Que também, como uma verdadeira figura, agora vos salva, o batismo, não do despojamento da imundícia da carne, mas da indagação de uma boa consciência para com Deus, pela ressurreição de Jesus Cristo" (I Pedro 3:20-21 ACF)

O significado claro que o apóstolo Pedro deu à água nesta passagem é que ela identifica aqueles que se salvam com Jesus na forma do batismo, representando sua morte, sepultamento e ressurreição.

Jong, contudo, interpreta esta passagem de forma torta dizendo: "Assim como, no tempo de Noé, as pessoas que não creram na imensidão de 'água' (o dilúvio) foram destruídas, aqueles que não crêem na 'água, o batismo de Jesus', certamente serão destruídos".

Esquece-se o Sr. Jong da própria promessa de Deus: "E eu convosco estabeleço a minha aliança, que não será mais destruída toda a carne pelas águas do dilúvio, e que não haverá mais dilúvio, para destruir a terra. (12) E disse Deus: Este é o sinal da aliança que ponho entre mim e vós, e entre toda a alma vivente, que está convosco, por gerações eternas" (Gênesis 9:10-11 ACF)

Nunca mais haverá destruição pela água. E muito menos haverá destruição por não se crer na água.

Além disto, afirma o Sr. Jong, que poucos creram no "verdadeiro evangelho da água" no início da igreja, e que após o édito de Milão (313 d.C.) este "verdadeiro evangelho" desapareceu completamente, conforme fora planejado por Satanás, fazendo com que ninguém pudesse vir a ser salvo daí em diante. Ainda, segundo ele, durante o período da Reforma Protestante, o verdadeiro evangelho não foi encontrado, pois interpretaram erroneamente a Palavra de Deus, e somente agora, através de sua "redescoberta" do evangelho da água, o verdadeiro evangelho voltou à tona, como um rio que esteve por todo este tempo trafegando pelos subterrâneos da Terra, aflorando nestes tempos finais, através de sua pregação. Tristemente então, segundo Jong, ninguém nestes quase 2000 anos veio a se salvar através do crer no sacrifício de Jesus Cristo na cruz, em seu sangue derramado para remissão dos pecados.

Jong define o batismo como: "Ser lavado, ser enterrado (ser imerso) e, no sentido espiritual, transferir pecado por meio da imposição das mãos, como foi feito no Antigo Testamento"

Esta última frase (transferir pecado por meio da imposição das mãos) está completamente equivocada. Não há nada na Palavra de Deus, ou ainda que fosse em tradições, doutrinas ou costumes, sejam cristãos ou judaicos (já que fala de tradição do Antigo Testamento), que dê qualquer suporte a esta afirmação.

Mais para frente no texto Jong diz que: "Se Jesus não tivesse sido batizado antes de ser crucificado, todos os nossos pecados teriam permanecido".

Com isto ele coloca o batismo de Jesus em pé de igualdade com sua crucificação quanto à eficácia como ato remissório ou ainda mais importante, pois sem o primeiro o segundo não seria de qualquer valia.

O Sr. Jong deveria ouvir ao apóstolo Paulo, quando este explica o verdadeiro significado do batismo, deixando claro que a crucificação e a subseqüente ressurreição do Senhor Jesus Cristo, formam um ato sacrificial e remissório completo em si mesmo, não necessitando de qualquer complementação, seja anterior ou posterior:

"Ou não sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados na sua morte? (4) De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida. (5) Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhança da sua morte, também o seremos na da sua ressurreição; (6) sabendo isto, que o nosso homem velho foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que não sirvamos mais ao pecado" (Romanos 6:3-6 ACF)

Conclusão

Sua visão sobre como levar sua mensagem às pessoas, através da internet e da distribuição gratuita de livros tem sido muito bem sucedida, inclusive com seus livros tendo sido traduzidos e publicados em vários idiomas inclusive o português.

Contudo sempre que alguém tenta apresentar uma doutrina diferente da que está apresentada na Palavra de Deus, devemos estar atentos, devemos sempre agir como aqueles de Beréia [2] que conferiam tudo o que lhes era dito com as Escrituras Sagradas para ver se as coisas eram realmente assim, pois erros e heresias surgem diariamente, e devemos estar prontos a refutá-los:

"Retendo firme a fiel palavra, que é conforme a doutrina, para que seja poderoso, tanto para admoestar com a sã doutrina, como para convencer os contradizentes" (Tito 1:9 ACF)

E pior ainda, pelo fato do Sr. Jong não estar tratando de uma doutrina periférica, a doutrina da salvação é o centro, o cerne, do que é ser Cristão, daquilo que nos faz o que somos, o centro de nossa fé e esperança.

Muito melhor faria o Sr. Jong, se pregasse o verdadeiro evangelho, se usasse de seus recursos para levar ao ouvido das pessoas a sã doutrina conforme a Palavra de Deus, para que pelo ouvir pudessem vir a se salvar. E que não criasse, como fez, outro evangelho além daquele que foi anunciado por Cristo e pelos apóstolos:

"Maravilho-me de que tão depressa passásseis daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho; (7) O qual não é outro, mas há alguns que vos inquietam e querem transtornar o evangelho de Cristo.(8) Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema. (9) Assim, como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo. Se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema." (Gálatas 1:6-9 ACF)

Então, como o apóstolo Paulo nos exorta a fazer nesta passagem, consideremos o Sr. Jong anátema, e o deixemos por si só. E que Deus nos abençoe, nos proteja e nos ajude, para que sejamos instrumentos da Sua verdade para salvação das almas perdidas através da pregação do verdadeiro Evangelho de remissão dos pecados através do sangue derramado por Cristo Jesus na cruz do Calvário por cada um de nós.

Amém.

[1] Não há indicação bíblica de que tenha ocorrido, no ato do batismo de Jesus, imposição de mãos. Nem que esta fosse a prática de João o Batista.

[2] Atos 17:10-11

Todas as citações bíblicas são da ACF (Almeida Corrigida Fiel, da SBTB). As ACF e ARC (ARC idealmente até 1894, no máximo até a edição IBB-1948, não a SBB-1995) são as únicas Bíblias impressas que o crente deve usar, pois são boas herdeiras da Bíblia da Reforma (Almeida 1681/1753), fielmente traduzida somente da Palavra de Deus infalivelmente preservada (e finalmente impressa, na Reforma, como o Textus Receptus).

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segunda-feira, 5 de abril de 2010

Abraão no altar em Moriah

Porque Abraão foi provado?

Texto Base: Genesis 22: 1-19

Introduçao:

A provação sempre é um tema inquietante entre os cristãos, e como tudo sempre somos, enquanto seres humanos dados a posições extremistas.

Falando em provação, existem aqueles que acham que não nos prova de forma alguma, até porque a provaçõ seria incompativel com o amor de Deus manifestos na dispensação da graça, na outra extremidade existem aqueles que acham que para se obter alguma coisa de Deus, é necessário que sejamos provados, alías neste extremo até mesmo a salvação, ficando tal posiçao comprometida quando analisado a luz de efesios 2.8-9 " De graça sois salvos por meio da fé e isto não VEM DE VÓS, é Dom de DEUS, não vem das obras..."

Uma crença comum erronea corrente em nosso meio, é que Deus quando prova é porque Quer ver ate onde iremos, que conhecer o que esta dentro de nós, ou coisa similiar, bom Deus sempre será transcente em relação as coisas criadas e sempre saberá de antemão tudo o que se passa em nós, não só no momento presente, mas também sabe de antemão como será o futuro, (salmo 139)

Então iniciemos com a seguinte interrogação: "Porque Deus nos prova?"

Provação e Tentação:

A primeira coisa que temos que separar quando falamos dete assunto é diferença entre prova e tentação, mesmo recorrendo as palavras hebraicas e gregas usadas respectivamente no velho e novo testamento, em hebraico temos o termo MASSAH e em grego o termo PERADZO, ambos tem uma contação negativa (tentaçao) e positiva (prova, aferiçao, purificação), sendo assim teremos mesmo que lendo em lingua original observar o contexto em que essas palavras são usadas.

Para uma diferenciação simples podemos interpretar a tentação ( as vezes no texto em portugues esta como provação) a uma incitação ao pecado com a finalidade de afastar-nos de Deus, este tipo de provação/tentação jamais é produzida por Deus.

Ninguém, sendo tentado, diga: Sou tentado por Deus; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e ele a ninguém tenta Tiago 1.13

Ao contrario disto a provação da parte de Deus tem um aspecto positivo cuja a intenção é sempre o nosso aperfeiçoamento através dassituações criadas por Deus, se Ele assim julgar que seja necessário:

Quero destacar pelo menos cinco beneficios da provação vinda de Deus:

1. Mostrar ao homem a sua própria fraqueza e conscientizá-lo de sua dependência divina (Dt 8.3,16);
2. Aperfeiçoar o seu caráter (Is 48.10) e aprofundar o seu conhecimento em relação a Deus (Jó 42.5);
3. Conceder-lhe experiências (Rm 5.3; II Co 1.3);
4. Provar e aperfeiçoar a sua fé (I Pe 1.7);
5. Corrigir os erros cometidos (Sl 119.67,71; Dt 8.5; Hb 12.6).

Abraão no monte Moriah

Voltemos ao texto inicial da nossa lição de hoje, que está em genesis 22.1-19, até agora aprendemos que Deus tem um objetivo muito especifico qquando nos prova, poderiamos ter escolhido a vida de outros personagens para exemplificar até porque sem o minimo de duvida todos foram provados, ate o proprio Cristo em sua condição humana. Mas quero meditar em um aspecto particular da vida de Abraão que estava intimamente ligada com sua forma de servir o Eterno. Abrão sempre foi um homem que soube marca os acontecimentos importantes de sua vida com a edificação de um altar – realizando assim sua adoraçã e reconhecendo Deus com o GRAnde El SHADAY ( O TODO PODEROSO). Em pelo menos 03 ocasiões importantes Abraão procedeu com este tipo de adoração.

1)- EM CANAÃ!

Quando o Senhor lhe apareceu e prometeu a terra à sua semente . (Gn, 12.7).

2)- EM BETEL !

Em Betel armou sua tenda ( JÁ NA TERRA ), edificou um altar e invocou o nome do Senhor. (Gn, 12.8).

3)- EM CARVALHAES DE MANRE !

Depois que Ló separou-se dele e Deus lhe falar sobre a terra que havia de receber de Deus. (Gn, 13.14-18).

Era de se esperar que este mesmo Abraão ao entrar na posse da maior promessa da sua vida fizesse como das demais vezes e fizesse um altar ao Deus TODO PODEROSO! Mas não foi o que aconteceu! Ao invés disso Abraão fez uma grande festa e um grande banquete, a alegria pelo nascimento de ISAQUE ( ITZAK em hebraico=riso) foi tão imensa que podemos deduzir que Abrãao incorria no risco de amar mais a promessa cumprida do que aquele que a prometeu e foi de todo fiel para a cumprir!

cresceu o menino, e foi desmamado; e Abraão fez um grande banquete no dia em que Isaque foi desmamado. GN 21.8

Deus assim espera mais alguns anos para confrontar o caracter de Abraão e lhe aperfeiçoar Isaque esta agora com seus aproximados 16 anos quando Deus da a ordem para que Abraão se dirija a terra de Moriah, faça ali um altar e o ofereça em sacrificio!

È necessário viver uma vida de adoração entendendo em Deus a razão de todas as coisas, edificando nossos altares ( momento a sós de reflexão agradecimento e entrega), quantos que foram extremamentes fieis a Deus apenas até o cumprimento / ou alcançarem o que desejavam? Quantas vezes os bens adquiridos ser tornam motivos de alegria em nossa vida (Itzak/riso) mas vão nós afastando da comunhão plena que tinhamos com Deus?

Certa feita um homem havia pedido ao Pastor Cho, ( Paul Yong Cho) para orar afim de que ele pudesse prosperar financeiramente, e este homem de fato foi crescendo financeiramente e sendo fiel a Deus na entrega dos seus dizimos. Mas certo dia ele conversando com o Pastor Cho, diz que não pode mais dizimar assim, afinal suas rentabilidade é muito alto e pensa que esta dando muito dinheiro a Igreja ( Onde estiver o vosso tesouro ai estará o vosso coração!!) Pastor Cho na sua simplicidade e sabedoria tipicamente oriental lhe diz: Ok irmão, está tudo bem, então vamos orar para que Irmão comece a ganhar uma quantidade menor de dinheiro, assim quem sabe o irmão não voltará a ser fiel?

Bom voltando a experiencia de Abraão com Deus, Deus o leva ao Moriah, que vem de um raiz que significa TEMOR, Abraão numa camihada providencial de tres dias ate o lugar estava tendo tempo de refletir ou ate mesmo desistir de sacrificar Isaque, nesta caminhada tambem o Espirito Santo, enquanto Abraão, caminhava estav trabalhando o coraçao dele e o enchendo de certeza que Deus haveria de fazer algo para que ele pudesse recuperar o seu Isaque, mesmo que Isaque houvesse morrido Deus o ressucitaria. (Hebreus 11.19)

Tudo na vida de Abraaão foi fruto da providencia Divina, e sito agora esta vivido na mente de Abraão ( Deus provera cordeiro para si)

Moriah ( temor) e YIREH ( Providencia ) são duas palavras parecidas em pronuncia no idioma hebraico, sendo assim podemos concluir que o TEMOR A DEUS CONDUZ O HOMEM A VIVER A PROVIDENCIA DE DEUS EM SUA VIDA.

Acredito que neste momento o mundo espiritual estava focado em Abraão, este homem que tinha se esquecido de edificar o altar para o acontecimento mais importante da sua vida, o que ele faria agora? Deus claro já sabia onde seu plano iria dar, mas agora estava credenciando Abraão diante do mundo espiritual assim como credenciou a Jó.

Note que Abraão não perdeu Isaque apenas o entregou a Deus e o teve devolvido, porém agora Abraaão sabia disto: Isaque pertence a DEUS!

Tudo o que temos pertence a Deus – Porque não consagrar, porque não colocar em suas mão?

O que deixa mais feliz, o que te faz realizado? Quer ser credenciado diante do mundo espiritual entregue!

Não deixar Massa virar Meriba.

Fica uma advertencia para nós para que nos entreguemos a Deus Plenamente, e entenda ele so ira prova-lo se ele ver em voce algo que precisa ser corrido, ou para ser dar mais a Conhecer, Israel na sua provação Ex 17. Deus os estava provando, ( massah) e Israel se achou no direito de tambem provar ( provocar a Deus ) e acabou entrando em contenda ( meribá) com Deus, o resultado disso você já sabe...

Vejo Cristãos quando provados agem como Israel, batem no peito e querem "intimar a Deus" como se Deus não soubesse o que fazer, cuidado isso é meriba e meriba é maldição, se voce sabe que esta sendo provado, faça como Abraão e vá ao extremo, consagre tudo ao Senhor e saiba que apenas o que ele quer mesmo é te ensinar.

Dt 8.3 Sim, ele te humilhou, e te deixou ter fome, e te sustentou com o maná, que nem tu nem teus pais conhecíeis; para te dar a entender que o homem não vive só de pão, mas de tudo o que sai da boca do Senhor, disso vive o homem.

Rodriguez .

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sábado, 3 de abril de 2010

Ter a Lampada mas não ter a Luz.

Uma jovem em depressão se abre com um homem cristão, reclama da vida indaga, que saber os porquês, a velha interrogação da filosofia grega: quem sou, de onde vim, para onde vou?, a busca incansavel por um significado real, nos entrementes da conversa este homem cristão lhe diz assim:
- Sabe qual o grande problema de vocês?
- Não, ela responde
- Ora vocês tem a lampada, mas não tem a luz!
- Como assim? Indaga a moça
- Toda casa neste país tem um livro em suas estantes, ocupando até muitas vezes um lugar de destaque, mas não sabem o poder contido nas palavras deste livro.

Está estória é real é aconteceu estes dias, este homem, apelidado carinhosamente de Cilinho, mora em Cajuru – SP, e ainda esta lá nos seus esforços de conduzir esta moça, tão nova, tão cheia de problemas de ordem psicologica, ao grande médico chamado Jesus.
Tudo isso me fe pensar um pouco, como corremos o risco da bíblia ser apenas um livro de historias interessantes, mitologicas, ou até mesmo julgadas verdadeiras, mas sem nenhum alcance na vida atual. Esta lampada para nossos pes e luz para nosso caminho ( salmo 119:105) fica ignorada em suas verdade fundamental, é objetivo de estudos teologicos complexos, muitas vezes antagonicos entre si, mas a grande verdade que este Livro que nós é apresentar desde Genesis a Apocalipse é uma só, a bíblia tem por objetivo principal nos apresentar Cristo, Luz dos Povos esperança das Nações ( Joao 8.12 e 9.15)
Na Biblia As palavras hebraicas ner e nir têm a mesma tradução: lâmpada, luz. Na Bíblia, o termo lâmpada ou luz possui dois sentidos: o primeiro tem o significado concreto, isto é, lâmpada ou lamparina como instrumento de barro, usado para iluminar a casa.
A luz fornecida pela lamparina era o mais popular meio usado pelas pessoas para orientarem-se e sentirem-se seguras nas noites escuras (Is 42,3; 43,17). Em segundo lugar, a palavra lâmpada é usada, na Bíblia, com o sentido teológico. O texto de 1Reis 11,36 é um bom exemplo de uso. Ele diz que o rei Davi deveria ter sempre, em Jerusalém, uma lâmpada. A partir do emprego feito pelo autor de 1 Reis 11,36, o termo lâmpada passa a ser muito significativo na história bíblica. Lâmpada, aqui, possui o sentido da permanência da dinastia de Davi, portadora da esperança de restauração do povo de Javé. Para os cristãos, 1 Reis 11,36 deve ser lido à luz de João 8,12: "Eu sou a luz do mundo" (conferir Mt 4,16; Lc 2,32; Jó 3,19). Assim, o uso teológico acrescenta um sentido que vai além do concreto.
O emprego da palavra da palavra hebraica nir, lâmpada, em Provérbios 13,23 e Jeremias 4,3 e Oséias 10,12, sinaliza um novo sentido que esta palavra assume: arar, cultivar a terra pela primeira vez. De modo figurativo, nir quer afirmar um "novo começo" para o povo. A evolução desta palavra não a distancia do significado original, mas a enriquece. O sentido de "novo começo" vai clarear, não somente a promessa sobre Davi, mas especialmente o anúncio da chegada de Jesus: "O povo que jazia em trevas viu uma grande luz..." (Mt 4,16).

Rodrigues, em 03/03/2010

• Cajuru é uma pequena cidade do interior Do Estado de São Paulo, onde nos reunimos todas as sextas-feiras, com a intençao de comungar nossa fé comum, fortalecendo e compartilhando com nossos irmãos as maravilhas de Deus e propagando o evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo. Faça-nos uma visita, ficaremos felizes com sua presença.

sexta-feira, 2 de abril de 2010

Pascoa

Introdução:

Estava conversando com uma amiga minha de Itu – SP, e fiquei e ela me perguntou se já havia preparado o peixe para comer na "semana santa", falei que não, e ela me perguntou o porque ao que respondi: "posso comer peixe em qualquer epoca do ano, mas não nesta em especial, porque não comungo desta fé e crença tipica desta época, então como protesto pessoal prefiro não comer peixe" – Não se trata claro de uma doutrina o mandamento, todavia creio que devagar corremos o risco de irmos aderindo as tradições pagãs, esquecendo-se das tradições bíblicas, portanto se algo para ser lembrado em herança cultural deve ser a tradiçao bíblica, hebraica e Cristã. A igreja foi com o tempo aderindo a este e aquele modismo pagão, e foi se esquecendo ou mesmo ridicularizando as festas e tradições propriamente bíblica, para exemplificar o Pagão Papai Noel ( Santa Klaus) é um personagem no imaginario muito mais importante do que Cristo, na data em que se diz comemorar o seu nascimento, a troca de presentes e ovos de "pascoa" passa a ter um significado muito maior do que o Proprio Cristo, nosso cordeiro Pascoal. O que discorrei a seguir é sobre os ricos significados da pascoa hebraica e cristã. Há voltando a minha amiga é evangélica...

1 )Origem dos Inocentes Ovos de Pascoa e do Coelhinho

Você gosta de chocolate? Não se assute eu também! Alías amargo é muito melhor ( ops gosto não discute!) Mas porque os ovos de pascoa? Quando teve inicio essa tradição? E claro porque atualmente são de chocolate?

Muita das tradicões religiosas de hoje tem sua origem na antiga Babilonia, que alias a biblia a cha de "mãe de todas as prostituições" ( apocalipse 17.5) em outro artigo falaremos sobre todas as aplicações desta passagem na escatologia biblica. Na antiga Babilonia (BABEL) havia um sitema pagão muito extruturado que deu origem a diversas religiões da terra e que foi com o tempo sendo passado de geração a geração, povo a povo, sob a forma de cultura, é la na babilonia que encontramos as primeiras manifestações "culturais religiosas" da pascoa, em homem a deusa Isthar, também chamada de Astarote, sendo também identificada com a estrela da manhã, (vesper, venus) sedo por isso chamada de "A rainha do Céu" , lembremos que Babel / Babilonia foi um dos grandes cetros urbanos da antiga e por razão das sua destruição, seus antigos moradores agora fugitivos e peregrinos foram espalhando sua religião e cultura influenciando outros povos.

Os termos "Easter" (Ishtar) e "Ostern" (em inglês e alemão, respectivamente) parecem não ter qualquer relação etimológica com o Pessach (Páscoa). As hipóteses mais aceitas relacionam os termos com Eostremonat, nome de um antigo mês germânico, ou de Eostre, uma deusa germânica relacionada com a primavera que era homenageada todos os anos, no mês de Eostremonat, de acordo com o Venerável Beda, historiador inglês do século VII.

Na Páscoa, era comum a prática de pintar-se ovos cozidos, decorando-os com desenhos e formas abstratas. Em grande parte dos países ainda é um costume comum, embora que em outros, os ovos tenham sido substítuidos por ovos de chocolate. No entanto, o costume não é citado na Bíblia. Antes, este costume é uma alusão a antigos rituais pagãos. Eostre ou Ostera é a deusa da fertilidade e do renascimento na mitologia anglo-saxã, na mitologia nórdica e mitologia germânica. A primavera, lebres e ovos pintados com runas eram os símbolos da fertilidade e renovação a ela associados. A lebre (e NÃO um coelho) era seu símbolo. Suas sacerdotisas eram ditas capazes de prever o futuro observando as entranhas de uma lebre sacrificada (claro que a versão "coelhinho da páscoa, que trazes pra mim?" é bem mais comercialmente interessante do que "Lebre de Eostre, o que suas entranhas trazem de sorte para mim?", que é a versão original desta rima. A lebre de Eostre pode ser vista na Lua cheia e, portanto, era naturalmente associada à Lua e às deusas lunares da fertilidade. De seus cultos pagãos originou-se a Páscoa (Easter, em inglês e Ostern em alemão), que foi absorvida e misturada pelas comemorações judaico-cristãs. Os antigos povos nórdicos comemoravam o festival de Eostre no dia 30 de Março. Eostre ou Ostera (no alemão mais antigo) significa "a Deusa da Aurora" (ou novamente, o planeta Vênus). É uma Deusa anglo-saxã, teutônica, da Primavera, da Ressurreição e do Renascimento.

Apenas a titulo de informação esse costume de advinhar pelas entranhas de um animal esta registrado na Biblia em Ezequiel 21.21 :

"Porque o Rei da Babilonia para na encruzilhada, na entrada dos dois caminhos, para consultar o oraculo: sacode as flechas, interroga os idolos do lar, examina o FIGADO."

Se passearmos por outras culturas como a druida, o ovo estará presente, ganhando significados novos, como por exemplo simbolo do universo, fertilizade, enfim ritos pagãos de origem comum.

No Brasil, tradição do coelho e dos ovos de Páscoa data do início do século XX. Foi trazida, em 1913, por imigrantes alemães.

1.1) E o ovo de chocolate?

Os ovos dados pelos povos antigos não eram para serem comidos, eram simbolicos, e representavam sorte, os antigos ucranianos por exemplo coziam ovos com beterraba para que estes ficassem coloridos na babilonia antiga eram feitos ovos de argila. no século XVIII, confeiteiros franceses tivessem a idéia de fazer os ovos com chocolate - iguaria que aparecera apenas dois séculos antes na Europa, vinda da então recém-descoberta América. Surgido por volta de 1500 a.C., na região do golfo do México, o chocolate era considerado sagrado pelas civilizações Maia e Asteca.

O que me intriga nesta questão toda é a trasmissão de um conhecimento pagão que foi passando de geração em geração, povo a povo, crenças que perpetuam o nome deste falsos deuses, demonios, que eram cultuados na antiguidade e ainda o são nos modernos cultos celtas, da europa ( A BRUXARIA DRUIDA, WICCA). Como fica diante disto o mandamente do decalogo que diz; "Não terás outros deuses diante de mim", a tudo bem não cultuamos estes deuses isso é certo, mas nós que temos a poderosa mensagem do evangelho sem querer podemos estar incorrendo no erro de fazer menção, através de coisas inocentes, escondidas sobre uma capa cultural, oq ue na verdade é o resultado de uma cultura alienada de deus, influenciado por demonios reflita neste passagem:

Êx 23.13 Em tudo o que vos tenho dito, andai apercebidos. Do nome de outros deuses nem fareis menção; nunca se ouça da vossa boca o nome deles.

Agora eu me pergunto: comer não é um ato de comunhão? Comunhão com quem? – Crianças cristãs, infelizmente neste época tão rica de tradiçoes e festas biblicas são com a complacencia dos pais envolvidas em todo este paganismo. O problema claro que não está no comer e sim na consciencia de como entendemos esse ato nesta época... não é aquiloq ue entra que contamina e sim o que sai...o que esta dentro, todavia não se pode ignorar que nesta época tão rica espiritualmente falando, o cristianismo passa por um retrocesso e volta ao Egito, ao invés de celebrar a libertação, faz menção quase inconsciente da escravidão espiritual que viviam e vivem muitos povos e culturas.

2) A pascoa hebraica ( pessach ) e pascoa Crista

O termo hebraico pessach , que significa passagem, pois referem a passagem do anjo do Deus pela terra do egito, executando a ultima praga ( a morte dos primogenitos) e a libertação dos filhos de Israel da terra do Egito. Olhando o texto Bíblico de exodo cap 12 e 13, temos três figuras importantes:

1)O cordeiro pascoal : Deveria ser imolado um cordeiro, e o seu sangue deveria ser passado nos umbrais das portas dos israelitas, afim de que quando o acho passa-se o anjo identificasse a casa pela marca do sangue do cordeiro, casa assim identificada não sofreria a praga. (exodo 12.13)

2)As ervas amargas para lembrança do sofrimento no egito.

3)O pão sem fermento ( matza ou pao azimo) os israelitas deveriam retirar todo o fermento da sua casa, a massa não poderia levedar, - não haveria tamebm tempo de deixar a massa levedar porque logo estariam saindo do egito, esperar a massa levedar, era fica no egito, era perder a oportunidade de libertação,

Temos nestas duas figuras da primeira pascoa relatada na biblia, um simbolismo importante, primeiro que sem sangue não existe remissão de pecados, é preciso haver sacrificio, mas o homem é incapaz de fazer isso por si, logo Deus providencia a semelhança do Cordeiro no Moriah, um cordeiro para que seja o substituto, porque na casa que estivesse o sinal, o anjo não poderia entrar, para destruir, ora nós temos sobre as nossas vidas o sangue do cordeiro, O Cristo de Deus, e estamos protegidos, seguros quem : nem um mal nos sucederá nem praga chegará a nossa tenda! Salmo 91

As ervas amargas era para Israel se lembra-se da amargura que foi a escravidão da dor e do sofrimento, e preferissem nunca mais voltar, a conversão verdadeira é possivel quanto sentimos ainda o amargo que é está longe de Deus.

O pao sem fermento, a disposiçao de comer o pão sem fermento mostrava que Israel não esperaria mais pelo fermento ( pecado) do Egito, estav pronto para partir, esperar levedar a massa era perigoso e podia incorrer em não subir da terra do egito. Fico pensando quantos que não se entregam a Deus de forma absoluta, porque ainda estão atrás de suas realizações pessoais, estão esperando por alguma especie de "inchaço" de cresciemento, onde a vida plena com Cristo esta sempre em ultimo plano, cuidado pode ser fermento tudo isso, prefira os azimos comidos em comunhão com o Eterno, prefira o se assentar na mesa e comer o pão da vida trazido dos céus.

A pascoa hebraica entre outras coisas nos lembra de prontidão de preparo de vigilancia, Israel estava pronto para sair do Egito, pronto para ir a terra que mana leite e mel, e você está pronto para ir para ir para o céu, está pronto para deixar este mundo?

Israel estava saindo do egito com:

· Cajado na mão

· Calçado nós pes

· Lombos Cingidos

Voce tambem prepare-se vista-se da armadura deDeus e esteja pronto para sair, ( conf Efesios 6)

· Escudo da Fé

· Couraça da Justiça

· Capacete da Salvação

· Espada do Espirito

· Pés calcados na preparação do Evangelho da Paz.

A pascoa não é doce de chocolate ( gosto por este mundo) é sim amarga que nos lembra que queremos deixar logo este mundo ( maranata ora vem Senhor).

Conclusão:

Conclusão: A páscoa como é celebrada hoje, com seus ovos de chocolate, coelhos, comes e bebes, está muito desvirtuada do seu real significado. Na páscoa cristã, quando temos recebido Jesus como nosso cordeiro pascal, temos que estar consciente de que também somos peregrinos, apenas de passagem por esta terra, e aguardamos novos céus e nova terra. Ap. 21.1, 2 Pd. 3.13.

Na páscoa para que um povo se liberta-se da escravidão se fez necessário o sacrifício de uma vitima inocente. Cristo como vitima inocente se fez sacrificio para libertar a humanidade.

Finalizo com as palavras de Paulo em 1 Co. 5.8 "Pelo que façamos festas, não com o fermento velho, nem com o fermento da maldade e da malicia, mas com os asmos da sinceridade e da verdade".

Rodrigues em 02/04/2010.

Proximos Posts

Cristo nosso cordeiro Pascal.

Diferença de data pascoa hebraica e crista porque?

Rituais hebraicos da pascoa e a presença simbolica do messias

samuel rodryguez

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quinta-feira, 1 de abril de 2010

Crente fica doente?

Creio em milagres. Creio que Deus cura hoje em resposta às orações de seu povo. Durante meu ministério pastoral, tenho orado por pessoas doentes que ficaram boas. Contudo, apesar de todas as orações, pedidos e súplicas que os crentes fazem a Deus quando ficam doentes, é um fato inegável que muitos continuam doentes e eventualmente, chegam a morrer acometidos de doenças e males terminais.

Uma breve consulta feita à Capelania Hospitalar de grandes hospitais de algumas capitais do nosso país revela que há números elevados de evangélicos hospitalizados por todos os tipos de doença que acometem as pessoas em geral. A proporção de evangélicos nos hospitais acompanha a proporção de evangélicos no país. As doenças não fazem distinção religiosa.

Para muitos evangélicos, os crentes só adoecem e não são curados porque lhes falta fé em Deus. Todavia, apesar do ensino popular que a fé nos cura de todas as enfermidades, os hospitais e clínicas especializadas estão cheias de evangélicos de todas as denominações – tradicionais, pentecostais e neopentecostais –, sofrendo dos mais diversos tipos de males. Será que poderemos dizer que todos eles – sem exceção – estão ali porque pecaram contra Deus, ficaram vulneráveis aos demônios e não têm fé suficiente para conseguir a cura?

É nesse ponto que muitos evangélicos que adoeceram, ou que têm parentes e amigos evangélicos que adoeceram, entram numa crise de fé. Muitos, decepcionados com a sua falta de melhora, ou com a morte de outros crentes fiéis, passam a não crer mais em nada e abandonam as suas igrejas e o próprio Evangelho. Outros permanecem, mas marcados pela dúvida e incerteza. Eu gostaria de mostrar nesse post, todavia, que mesmo homens de fé podem ficar doentes, conforme a Bíblia e a História nos ensinam.

1. Há diversos exemplos na Bíblia de homens de fé que adoeceram. Ao lermos a Bíblia como um todo, verificamos que homens de Deus, cheios de fé, ficaram doentes e até morreram dessas enfermidades. Um deles foi o próprio profeta Eliseu. A Bíblia diz que ele padeceu de uma enfermidade que finalmente o levou a morte: "Estando Eliseu padecendo da enfermidade de que havia de morrer" (2Re 13.14). Outro, foi Timóteo. Paulo recomendou-lhe um remédio caseiro por causa de problemas estomacais e enfermidades freqüentes: "Não continues a beber somente água; usa um pouco de vinho, por causa do teu estômago e das tuas freqüentes enfermidades" (1Tm 5.23).

Ao final do seu ministério, Paulo registra a doença de um amigo que ele mesmo não conseguiu curar: "Erasto ficou em Corinto. Quanto a Trófimo, deixei-o doente em Mileto" (2Tm 4.20).

O próprio Paulo padecia do que chamou de "espinho na carne". Apesar de suas orações e súplicas, Deus não o atendeu, e o apóstolo continuou a padecer desse mal (2Co 12.7-9). Alguns acham que se tratava da mesma enfermidade da qual Paulo padeceu quanto esteve entre os Gálatas: "a minha enfermidade na carne vos foi uma tentação, contudo, não me revelastes desprezo nem desgosto" (Gl 4.14). Alguns acham que era uma doença nos olhos, pois logo em seguida Paulo diz: "dou testemunho de que, se possível fora, teríeis arrancado os próprios olhos para mos dar" (Gl 4.15). Também podemos mencionar Epafrodito, que ficou gravemente doente quando visitou o apóstolo Paulo: "[Epafrodito] estava angustiado porque ouvistes que adoeceu. Com efeito, adoeceu mortalmente; Deus, porém, se compadeceu dele e não somente dele, mas também de mim, para que eu não tivesse tristeza sobre tristeza" (Fp 2.26-27).

Temos ainda o caso de Jó, que mesmo sendo justo, fiel e temente a Deus, foi afligido durante vários meses por uma enfermidade, que a Bíblia descreve como sendo infligida por Satanás com permissão de Deus: "Então, saiu Satanás da presença do Senhor e feriu a Jó de tumores malignos, desde a planta do pé até ao alto da cabeça. Jó, sentado em cinza, tomou um caco para com ele raspar-se" (Jó 2.7-8). O grande servo de Deus, Isaque, sofria da vista quando envelheceu, a ponto de não saber distinguir entre Jacó e Esaú: "Tendo-se envelhecido Isaque e já não podendo ver, porque os olhos se lhe enfraqueciam" (Gn 27.1). Esses e outros exemplos poderiam ser citados para mostrar que homens de Deus, fiéis e santos, foram vitimados por doenças e enfermidades.

2. O mesmo ocorre na História da Igreja. Nem mesmo cristãos de destaque na história da Igreja escaparam das doenças e dos males. João Calvino era um homem acometido com freqüência de várias enfermidades. Mesmo aqueles que passaram a vida toda defendendo a cura pela fé também sofreram com as doenças. Alguns dos mais famosos acabaram morrendo de doenças e enfermidades. Um deles foi Edward Irving, chamado o pai do movimento carismático. Pregador brilhante, Irving acreditava que Deus estava restaurando na terra os dons apostólicos, inclusive o da cura divina. Ainda jovem, contraiu uma doença fatal. Morreu doente, sozinho, frustrado e decepcionado com Deus.

Um outro caso conhecido é o de Adoniran Gordon, um dos principais líderes do movimento de cura pela fé do século passado. Gordon morreu de bronquite, apesar da sua fé e da fé de seus amigos. A. B. Simpson, outro líder do movimento da cura pela fé, morreu de paralisia e arteriosclerose. Mais recentemente, morreu John Wimber, vitimado por um câncer de garganta. Wimber foi o fundador da igreja Vineyard Fellowship ("A Comunhão da Vinha ou Videira") e do movimento moderno de "sinais e prodígios". Ele, à semelhança de Gordon e Simpson, acreditava que pela fé em Cristo, o crente jamais ficaria doente. Líderes do movimento de cura pela fé no Brasil também têm ficado doentes. Não poucos deles usam óculos, para corrigir defeitos na vista e até têm defeito físico nas mãos.

O meu ponto aqui é que cristãos verdadeiros, pessoas de fé, eventualmente adoeceram e morreram de enfermidades, conforme a Bíblia e a História claramente demonstram. O significado disso é múltiplo, desde o conceito de que as doenças nem sempre representam falta de fé até o fato de que Deus se reserva o direito soberano de curar quem ele quiser.

Augustus Nicodemus

Extraído do site O Tempora, O Mores! ( http://tempora-mores.blogspot.com/2008/11/crente-fica-doente.html)

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sexta-feira, 19 de março de 2010

*KENOSIS

subsistindo em forma de Deus, não julgou como usurpação o ser igual a Deus, antes se esvaziou assumindo a forma de
servo...tornando-se obediente até a morte e morte de cruz –Filipenses 2:6-8

Hoje estava conversando com meu pastor de manha cedo, estavamos comentando de como o conhecimento meramente humano pode ser nocivo a obra de Deus, as pessoas vem as vezes para a Igreja, e se esquecem de fazer como Apostolo Paulo, que disse reputar por perda, por nada tudo o que tinha antes conhecido, tudo o que tinha feito, tudo o que tinha realizado

Mas o que para mim era ganho reputei-o perda por Cristo.

- E, na verdade, tenho também por perda todas as coisas, pela excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas e as considero como esterco, para que possa ganhar a Cristo

Filipenses 3.7-8

Paulo era o homem da sua época, podemos inferir que ele falava grego, ( se dirigiu ao gregos no areopago atos 17.9 ) com certeza dominava o latim, pois apelou para ser ouvido por Cesar, em Roma ( atos 25.1) e dominava evidentemente o idioma hebraico, sendo intruido por Sabio Judeu de nome Gamaliel, era Israelita da Tribo de Benjamim, circuncidado de acordo com os preceitos da lei de moises, e ainda antes da conversão gozava de prestigio junto aos Fariseus, grupo religioso do qual ele mesmo fazia parte, tudo isso ele reputou por esterco! Por lixo, diante da excelência do conhecimento de Cristo.

Voltando a conversa, estavamos falando que as pessoas não conseguem se desligar daquilo que conhecem para assim estarem livres ao trabalhar independente do Espirito Santo. Determinado pessoa, com sua formação, olha para igreja e acha que esta tudo errado, acredita que a estrategia não esta correta, mede tudo pelo que ele conhece, esquece que a Igreja tem Cristo por cabeça, e o Espirito santo por agente principal, e que a Igreja não necessita de coisa alguma a não ser ser agradavel a seu Senhor, não que o conhecimento humano não seja bem vindo, ele o é, porem submisso e cativo a Cristo.

Os projeto humanos no dizer do apostolo Tiago são faliveis e não sabemos se vingarão ou não, por mais elaborados que sejam fica uma resalva biblica de que Deus esta no pleno controle conforme diz Paulo:

Assim pois não depende de quem quer, nem de quem corre... Romanos 9.16

Bachareis em teologia ( nada contra pelo amor de Deus!!!!), Doutores, Advogados, Profissionais de Propaganda e marketing, (nada contra o estudo pelo amor de Deus!!! ), pasmem pois Deus chamou as coisas que não são para confundir as que são, as coisas loucas para confundir os sábios, usou o iletrado Pedro, e ele pregou para um multidão e da primeira vez foram tres mil almas, na segunda seis mil!, entreguemos o nosso conhecimento humano a Deus, como uma oferta de sacrificio, sim sacificio de ficar quieto, de calar, de preferir ver o agir genuino de Deus, consagremos o que conhecemos a Deus, para que se assim quiser possa usar cada um na sua área de formação ( ou não).

Facamos como Davi, que se despiu de suas vestes reais, e como uma pessoa comum em Israel, foi celebrar ao Deus Eterno, pelo retorno da arca (2 Samuel 6.16-23), ate a sua mulher estranhou e lhe disse que ele parecia uma pessoa qualquer.

Para finalizar queria terminar com as palavras de Jeremias 9-23/24

Assim diz o SENHOR: Não se glorie o sábio na sua sabedoria, nem se glorie o forte na sua força; não se glorie o rico nas suas riquezas,

Mas o que se gloriar, glorie-se nisto: em me entender e me conhecer, que eu sou o SENHOR, que faço beneficência, juízo e justiça na terra; porque destas coisas me agrado, diz o SENHOR.

Rodriguez em 19/03/2010

· Kenosis, é uma palavra do grego koiné ( lingua do novo testamento ) que tem a conotação de esvaziamento, Paulo faz um convite neste texto para tenhamos os mesmos sentimentos e nos esvaziemos, daquilo que achamos ser, seguindo o exemplo do Cristo.

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terça-feira, 9 de março de 2010

Sei que muitos podem discordar, até discorrer dizendo que tudo é válido se for para levar as pessoas a Cristo, são as famosas "estratégias", "fazendo de loucos, para ganhar os loucos" Leia o texto abaixo e fique a vontade para dar a sua opinião

ALIMENTANDO AS OVELHAS OU DIVERTINDO OS BODES

Publicado em 7/11/2005
Charles Haddon Spurgeon

Existe um mal entre os que professam pertencer aos arraiais de Cristo, um mal tão grosseiro em sua imprudência, que a maioria dos que possuem pouca visão espiritual dificilmente deixará de perceber. Durante as últimas décadas, esse mal tem se desenvolvido em proporções anormais. Tem agido como o fermento, até que toda a massa fique levedada. O diabo raramente criou algo mais perspicaz do que sugerir à igreja que sua missão consiste em prover entretenimento para as pessoas, tendo em vista ganhá-las para Cristo.

A igreja abandonou a pregação ousada; em seguida, ela gradualmente amenizou seu testemunho; depois, passou a aceitar e justificar as frivolidades que estavam em voga no mundo, e no passo seguinte, começou a tolerá-las em suas fronteiras; agora, a igreja as adotou sob o pretexto de ganhar as multidões.

Minha primeira contenção é esta: as Escrituras não afirmam, em nenhuma de suas passagens, que prover entretenimento para as pessoas é uma função da igreja. Se esta é uma obra cristã, por que o Senhor Jesus não falou sobre ela? "Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura" (Mc 16.15) - isso é bastante claro. Se Ele tivesse acrescentado: "E oferecei entretenimento para aqueles que não gostam do evangelho", assim teria acontecido. No entanto, tais palavras não se encontram na Bíblia. Sequer ocorreram à mente do Senhor Jesus. E mais: "Ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres" (Ef 4.11). Onde aparecem nesse versículo os que providenciariam entretenimento? O Espírito Santo silenciou a respeito deles. Os profetas foram perseguidos porque divertiam as pessoas ou porque recusavam-se a fazê-lo? Os concertos de música não têm um rol de mártires. Novamente, prover entretenimento está em direto antagonismo ao ensino e à vida de Cristo e de seus apóstolos.

Qual era a atitude da igreja em relação ao mundo? "Vós sois o sal", não o "docinho", algo que o mundo desprezará. Pungente e curta foi a afirmação de nosso Senhor: "Deixa aos mortos o sepultar os seus próprios mortos" (Lc 9.60). Ele estava falando com terrível seriedade! Se Cristo houvesse introduzido mais elementos brilhantes e agradáveis em seu ministério, teria sido mais popular em seus resultados, porque seus ensinos eram perscrutadores. Não O vejo dizendo: "Pedro, vá atrás do povo e diga-lhe que teremos um culto diferente amanhã, algo atraente e breve, com pouca pregação. Teremos uma noite agradável para as pessoas. Diga-lhes que com certeza realizaremos esse tipo de culto. Vá logo, Pedro, temos de ganhar as pessoas de alguma maneira!" Jesus teve compaixão dos pecadores, lamentou e chorou por eles, mas nunca procurou diverti-los. Em vão, pesquisaremos as cartas do Novo Testamento a fim de encontrar qualquer indício de um evangelho de entretenimento. A mensagem das cartas é: "Retirai-vos, separai-vos e purificai-vos!" Qualquer coisa que tinha a aparência de brincadeira evidentemente foi deixado fora das cartas. Os apóstolos tinham confiança irrestrita no evangelho e não utilizavam outros instrumentos.

Eles não pararam de pregar a Cristo, por isso não tinham tempo para arranjar entretenimento para seus ouvintes. Espalhados por causa da perseguição, foram a muitos lugares pregando o evangelho. Eles "transtornaram o mundo". Essa é a única diferença! Senhor, limpe a igreja de todo o lixo e baboseira que o diabo impôs sobre ela e traga-nos de volta aos métodos dos apóstolos. Por último, a missão de prover entretenimento falha em conseguir os resultados desejados. Causa danos entre os novos convertidos. Permitam que falem os negligentes e zombadores, que foram alcançados por um evangelho parcial; que falem os cansados e oprimidos que buscaram paz através de um concerto musical. Levante-se e fale o alcoólatra para quem o entretenimento na forma de drama foi um elo no processo de sua conversão! A resposta é óbvia: a missão de prover entretenimento não produz convertidos verdadeiros. A necessidade atual para o ministro do evangelho é uma instrução bíblica fiel, bem como ardente espiritualidade; uma resulta da outra, assim como o fruto procede da raiz. A necessidade de nossa época é a doutrina bíblica, entendida e experimentada de tal modo, que produz devoção verdadeira no íntimo dos convertidos.